希尔德布兰德明确了这样一个重要的概念视觉空

作者: 隔壁家2傻丫 分类: 王者新萄京网址 发布时间: 2019-07-05 阅读量:373



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因此,下一章,我起码要叙述一些有意义的事实,历史中的或当代的,来为下述观点:舞蹈是一种完整、独立的艺术,舞蹈就是创造和组织一个由各种虚幻的力量构成的王国提供论据。就此而论,它们实际上并不是由于被动观众的影响,而是按照某种更原始的规律发展起来的。因为它是一个形象而非仅仅是语言形象,否认它就是否认它在最初阶段,i士刚刚出现在人间时的一种思想3这就是神话的信念所以确实神圣的原因。但是,一幅绘画是一个完揎的视觉区域。汉斯立克甚至把音乐的本质说成是乐音的运动形式。尽管这些诗作存在巨大困难,难以克服,佴这些不朽的篇章起码是值得人们为之奋斗的鉴于这些伟大作曲家的实践和评论,瓦格纳的议论听起来就显得特别空洞和特别没有道理了。每一事件在作家的实际记忆中可能都有它的原型,每个人物都是原型的一槭肖像,但肖像绝非被画的真人,甚至不是自画像。

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这种方法应该十分有效。它是训练人40曼弗笛锥.巴塞尔(ManiredBarthcl)选编的<两世纪来的戏剧书忆们情感的场所,是人们抵御外部和内心混乱的城堡。把许多可能是属于悲剧,看着王者新萄京网址。也可能属于我们主观想象的世界观归结为许多超自然秩序、道德律令、或纯粹因果(!)m义的述ifl得人丨门片息,特刖&因为他队为这是与欢t艺术溉念(<讲P>筘一臾,<悲别的实x>,笫5臾、〕⑦是士呷斯托尔,(EUgarStoll)(沙士比亚与筲他戏钊人师N第:^贞关系的看法,只能导致人们去无休止地探寻那些更隐秘的含义,象征性的表现,以及那些在观众看来不屑一颐的,度而在剧场中也是无用的、牵强附会的弦外之音。关于单旋律圣歌的全部讨论之要点,在于通过经典事例来说明音乐如何能够吸引和利用完全不属于其正常范围的现象,某些有关序列中音调的“审美外观'但是,不管在自己的领域接纳些什么意味,它都将其转化、连接、固定和塑造成考什么加强,什么妨碍了音乐表现,要看基本幻象能够i圣#{掉的是什么,文字的意思,炽热的言词,献身的职责,互唱的圣诗,都是些异质材料,然而,就它们对时间意象的影响来说,不论是确保它同实际经验的分离,还是强调其生命的含义,或是提供真E的结构材料,它们都是纯粹音乐想象领域内的虚幻因素。戏剧从现实中抽取了意识的根本形式,^卩:一切高等动物都具备的,因而也可以称之为纯粹的生命感觉的那r对感觉、知觉、期望等本能活动的最初级反映。一座建筑物可以完全用坚固的围墙包围着,就象文艺复x时代的m殿,或象+耳其的屛宫,在那里,尘命只显露于内院,但也有些建筑实际上并没有外壁,不过是用玻璃、活动的帘、垂镘或屏风与周围环境分隔开来^它的幻范围可以包栝平台、花园、塑象群和长方形大水池。

”其中还有两行,让人感到这场乡亲的舞蹈到鹿谁是舞伴老年绕舌紧,情侣耳谱香。在对艺术认真思考的过程中某基本概念浮现出籴,并进而构成了一系列现代美学的理论词汇。正规的祈祷文体,教义和宣言,则都是按照诗歌处理的实用体论文。进行诗转化的一般手段是语言。普萝尔并未详细分析舞蹈,只是略加一笔便匆匆带过。在那里,他所表现的生命之轻快与平衡,一旦祓掌握了,就能变化出更精妙的、带有诗意的,包容了许多巧言善辩的角色的情节,就能创造出一种制造一个连贯的、无所不包的、戏剧行为的“阴谋”(法关于丑角的秘密社团,请参阅库生(F.H.Cushing)的尼Zuni创世神话》(奂国人类学研究著报告,1SS2年〉,关于%头”tKoyemshi(tMudh-cads”)的风俗。…"我们如何才能捕捉、占有和把握情感,从而使情感内容不需严格意义上的理解,即不用概念时方式便可知,便可用某种普遍的形式呈现给我们的意识呢答案是我们可以通过创造客观对象来达到上述目的。

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“怏感”是一个含混的字眼,由于它的应用,导致了无穷的混乱,因此对它最好彻底加以回避。这一点,类似语言与思维的关系。他也曾尽力避免明晰的描述以图达到纯化诗歌的目的;托塞摇尾巴,从未这样欢a看见女主人,脸上笑呤呤;对于多数人,印刷文字代表声步骤,摈新网学勹文学,及其他沦文-笫62页)人的嘴中,忒预先嵌定一个在诗中不加说明的回答灾准性的了,例如:,确指出裘鲁弗Vi—一一个成广他的知心人,仴出:ft4私不tOj逭而凫表铒了,第昶页,)每约被大声朗读时几乎无一例外遭到读者肤浅表现的破坏(萤话,日险B故和中世纪的传奇说受这种方法的影响不大)。但是,即便对这样的目的来说,此方法也不足取,这不过是一种剜肉补疮的治疗。-ir#tt⑨克罗芥(1邮]932)总人祠唯心上义竹学家和史方家,新觅格尔主义疗,是否与天有关”)一旦经过某种椅确的分析和结构性把握.也将能很快地显示出它们之间的内在关系并限定这神关系的一般范围。

【图片或者完全是一种天真无邪的竞争性游戏——试图抢到一个戒指,从一个圆圈中钴出去等等。关于这个“他性”,已经出现了种秤描述语,如“奇异性”、“逼似”、“虚幻”、“透明超然独立”、“自我丰足”(此^-如fficiency)0脱离现实的“他性”一它甚至给实际的生产品如一幢楼房或一只花瓶以某种虚幻的光泽'^是至关重要的因素,它寓示着艺术的本质。诗人想到的主意和手段并不都能付诸实践。由于我们与剧中人物的关系不同于生活中人与人的关系,因此,可以在前后联系中把每个细微的动作,看作是性格和情态的表搽。与大多数美学撰稿人不同,希尔德布兰德明确了这样一个重要的概念视觉空间价值是指这样一种东西的价值,它只能造成某种产生部分空间的一般概念的纯空间感。直接打动观众的是戏剧的幻象,是正在展开的舞台行为。它通常只涉及语言的基本H的一交流和纯观念的表达&当我们说某事表达得很好时,未必就相佶表达的概念与我们当时的态度有关,未必就相信事情真实,我们不过是认为它从思维的角度说,交待得[楚而客观。奉献给库尔特阿珀尔鲍姆,他几乎阅读了全书,使我有幸聆听一位音乐家极富见地的议论。

希里克罗伯特@的两q《致凤仙花》和《致盛开的鲜花>耽是基本相同的D如果不是由于前一苜谗更成功地处理了这相同的诗栽,胳末后首诗本来会更有名气。这个间W就是他所谓的作品的“种类”问题——悲剧、喜剧、哀歃和十四行诗,在其他艺术中,静物、风景、声乐、弦乐四重奏,等筹,克罗奇也认为并不存在这些“神类、他的理由归纳起来就是I世界上没有独立的标准可以判断绘画、诗歌,等等的不同“神类”,因此,任何分类都是哲学上的无琐事6②这样讲是有些道理,根据作品的题材、媒介、及其所能容纳的内容来分类是徒劳的;这样,“语言诸成分一旦被接受下来,作为句子的含义也就自然地显露出来了这神由概念到判断,由判断到推理或者由一堆零碎的材料按照特定的规则形成一个完整语义的过程,显然是一种逻辑推理的过程。很明显,这里存在两种极端对立的戏剧理论;在人类思想的早期,符号和含义被理解为同一实在,这种形象差个神圣的王国。而音乐正是使他起舞的有效的陪衬原因。W-方面,找心里冏时想笤一个待&的旋律主题》—个发,我把它们想象成一个个具休玫实的薛符,带者各Aia3的时值……假如捫它交铪木钤乐涊成大?衮它不会敌起我任mma的冲动去泠它以手的丧达,泛丨圮耍哼哨它,仿沸找的咕咙晡唇依次得到提旺,仿佛我耍软屮,m确tJ丨哆说我要洱观它,及较虎a‘..孜凡乎耍Ty存在,令邡理眢使乐曲活起来,犹不允许自己在时闽与度A.冇…点阽Mfit因为我正在锊找的表达方式完全要凭赖它第32—33页,现中得到什么。

京君屿赢耽扇排趴谅在缺少歌词时,推动和解释作品的“次小说”(petitroman)原则;同派格麦隆一样,他从愿竞g摸冰冷的太理石的体验开始了他的思考。它完全不同于体积现象,因为休积现象是一种实在意义上的空间幻象1它也不同于运动中逻辑地包含的空间的事实,因为这也过于从实在的意义上理解运动了“音调空间”是一种完全不同的东西,是距离与范围的真正表象。艺术上的完全成功应该是一个概念的完整描绘,其效果应该源自作品完美的生命力/死点B完全是没有表现力的部分。闵为它没有触及到上述问趣赖以置根的糊涂设想。沉思的自然时态是现在时t观念是无时间蛀的,在抒[诗中,观念不能说成已发生,而实际是正在发生,各种观念之间的关系也t无时间性的D—首抒情诗的全部创造都是种主观经验的意识,这类寺具得记忆方式却&外部事件x实记忆的历史固定性,它处在没有年表的“历史投影p之中。实际上,“技巧说”的这些原则是科林伍德自己找来强加于它的,他真IE打算摆脱的却是的说法,而“技巧。

结构、措词、形象化描述、名称的使用、幻象是某抖人的想象力在创造用以表达其“观念”的生活形象时已经采的全部创作方法,在诗歌生气勃勃地不断发展的年代里,存在着某种趣咪上的统一性,它诱使许许多多的作者去探索那种占支配地位的同一种情感,从而逐渐形成对每一个开拓者说来都是十分纯正的固定的风格体例。朗格的思想脉络十分[楚:要表现情感,$就要抽象——抽象结果必须既为具体视听形式父具普遍意义二必须包含超越现实形式的内在意义——与现实鲜明有别,与自然脱离——建立基本幻象,使抽象成为可能。其功能是作为符号,制造出绘画中的物体&但是,就象语言的声音不同于脚步声、沙沙声、嚼Q声或其他时而伴随它时而又淹没它的声音那样,绘画中的物体不同于一般实物。它们的特殊的符号作用即我说的W_宇巧,它表示各旮ii:它可以示意——指示或怠味——与相同结合形式(即与符号所“表现”的形式相同的)的任何成分的混合体。创造新境界就是它的职能。一旦我们认识到,戏剧旣不是舞蹈,也不是文学,更不是各类艺术功能的集合物,而是以动作为形式的诗歌,那末,其中各种因素之间的关系,各种因素与整体的关系就立刻明朗了。集中而明确的符号。因此,对二者的关系进行认真的研究就很有必要了。

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