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作者: 太行老人 分类: 王者新萄京网址 发布时间: 2019-07-15 阅读量:177



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有一种流行的,甚至为许多美学家所承认的理论认为丨印刷文字是诗歌经验的敌人。语言能使我们认识到周围事物之间的关系以及周围事物同我们自身的关系,而艺术则使我们认识到主观现实,情感和情绪……使我们能够真实地把握到生命运动和情感的产生、起伏和消失的全过程从艺术降生的第一天起,它似乎就接受了两项戒条:它不能是推论形式;含混的概念是人类理枰的泥淖,只要有含混的概念,自相矛盾就必不可免,只要有自相矛盾,如K虚假的真理”“自我再现的符号y“非个人情感”等等,我们就面临直接的哲学挑战。科林伍德不承认艺术家的技艺本身是一种高度发展,因为他认为艺术不是技艺,也没有技艺。在成熟的有机体中,这是生命动力的重要组成D但它又是一个特殊部分,因为维持个体生命的活动是多样的,它要适&许多环谠,而生殖活动则需要特殊的行为。②莫札特从经-验_中认识到;所以在一辐绘画、一块彩色玻璃窗,或一座比例均当的希腊庙宇的非时间性的、富于表现力的形式中#可以投射出许多对于情感的认识,就如同在音乐、舞蹈CD参阅福袼森<关于一个戏剧於橛念>第79页或朗诵等受时间约束的形式中所投射出的一样。(按照流行的“弗洛依德式的”理论,它们事实上是隐喻性的、也是具有代表性的情感聚于其上的怪诞念头接下来便是创作的开始,创作是为园满的表达所作的努力,是为了解最终要从混乱的感情中梳理出意义来——的形式所作的努力。

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喜剧情感是一种强烈的生命感,它向智戆和意志提出挑战,而且加入了的伟大游戏,它真正的对手就是世界。这个过程只能通过感觉、紧张和情感得以测贵e它与实际的、科学的时间不仅存在着置的不同,而且存在4整体结杩的差异。rt帮强化了感觉空间的生命力.使我们感觉并意识到了它的存在。第二,本质进入了形式,本质从而与形式合二而一,如同本质所具有而且所仅有的关联一样;于是赤裸裸的小说化自传就打上了小说原型的印记,因为各种事情并非一律反映为记忆的方式。”②朗格认为,从人类发展的角度看,表现性符号的产生甚至比推论性符号的产生具有更大的可能性和历史必然性6因为在人类最初的符号活动中,实际上就有过一种对符号更为基本的使用,即将经验构成某种形象性的东西。每一事件在作家的实际记忆中可能都有它的原型,每个人物都是原型的一槭肖像,但肖像绝非被画的真人,甚至不是自画像。

其次,在该书第103页,他明确断言:“‘技巧说’称之为目的(即艺术意图>的那个因素,被其界定为情感的激发。它们以人类全部精神活动为基础,是语言和艺术参见《怍力衣现和猎通诺亩科学的尖学这段引义说明了打箅取V表现的突别忒种种不河形式搀不可能的。合唱舞蹈本身与其所表现的构历史中的世界是吻合的。在是所之中,文化范畴被最经济最集中的建筑手段^个史前_筑^sto^ekengej指英索尔斯堡乎原上由直疋和D卧石头搭成的耵神圣的世界所体现。贝多芬远远没有莫札特那样才思敏捷。……”此外,还有一方面“荡着回声的〃生活,新王者葡京的网址新。即一种生活方式代表着另一种,孩子们“好似鸟归巢”,上了年纪的老人聚集在橡树之下。所以,这本书没有终极什么,更没有建立永恒的艺术理论,将来可能会出现新的艺术,将来肯定会出现新的艺术形式。当然,这个词更经常地是在专门意义上使用的。

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艺术上的完全成功应该是一个概念的完整描绘,其效果应该源自作品完美的生命力/死点B完全是没有表现力的部分。因此,总是先把对立的概念当作传统意义上的“原则”,当作可以按照不同比例把握的对立性质,当作有着一个完美平衡点的对立的两极,由此着手,对矛盾概念进行协调。有一些用来摺明所谓a审美对象”的虚幻特点的词语,就避开了这一联想,例如荣格所说的“表象”(semblance).关于虚幻之象,他的范例不是反映出来的意象_而是梦D梦中有不可见的因素如声音、气味、情感、事件、意图、危险等,也有可见的因素,而这一切若以物质现实去衡量均不真实。闵为它没有触及到上述问趣赖以置根的糊涂设想。但一幅伟大的绘画作品,苴接泰献给它的这个空间孕一种特殊的神i^i/iAffl+各确定。^洋者注但就我所知,在一篇真正表示过去活动的叙事诗中,现在时最有趣的用法从来没有被人看作是一种技术性成果。”人生本是支离破碎的,除非我们为它予形式。这使我们回到了现实中。

【图片因此,我们最好放弃这方面的研究,即放弃对在我们神经上引起难以预料和令人吃惊变化的“刺激的微变”的研究,面去观察艺术对象的本来面目,它具有不受我们特定反应支配而支配我们反应的性质,有使艺术成为独立的和基本的成分出现在各种人类文化之中的能力。这个形式甚至将自己可听的奉献给一个不理解歌词的人,虽然他不免会忽视音乐结构的价值。这种转移做起来十分容易,甚至在我们谈话之中就常常不知不觉地完成了。悲剧是一种节奏形式。但是,当他成为一位成熟的音乐家以后,他就持一种完全不同的论调了U舒曼写过许多歌曲,他终于懂得为歌词谱曲不是大度的折衷,也不是诗歌与音乐价值的和缓交替。似乎丨V:为舒决,创造了真正的危机,正因为它是丰1:介m/上2捤河逭戍的紧张ft王已把我狠狼抓P丨从笫一个刭后》这铈无愧迭一邡杰作。

它们是历史的冋顾,而戏剧是历史的展现q就表演艺术而言,朗颂与戏剧表演绝非一回事。在对艺术品的认识中,有一个引人注m的事劣,印丨直接领公乃是我们逭求的蕞后的,充分的认识〈参见本书第39页>既然如此,伟大的美学家”还能拿出什么更好的标准呢是那些能够很轻松地做到别人只有经过长期刻苦努力才能做到的那些事情的入。首先,士i龛从建造的特定成分,甚至从窗间壁、过梁1拱门这内部处通即览C和苌饰人存可炎。③但是,一般而H,把舞蹈当作咅乐的,是舞蹈家、舞蹈动作设计家或舞蹈评论家,而不赴音乐家。但是,关于“喜剧的陪衬1这种有名的手法,最重要的事实是:它们总是出现在那些自始至终带有喜剧味道的戏剧中,其中大部分剧情都临近使人发笑的程度。厄恩斯特.卡西尔在论符号形式发展的多卷会士士^,通过语宵的完整结构,描绘了这一d从精神上来解释”的原则,(由于它以各种奇特的方法,影响了人们的自身形象,所以它不是真正的拟人法)并且说明了以语言为思想外壳的人类精神是如何从“各种力量”中建立了他们的整个世界的,而这些力fi是以效验的主观情感为模型的。

切忆促艇沟岁乏愚但有一种要的文学现象还须注意:非小说类文学作品。人们曾在荒山野岭的洞穴中掘造房屋,也曾在游牧过程中用兽皮建造房屋,人们还经常拨开树枝与作屋顶或者把房子固定在活树的树干上。她的艺术符兮理论所充分体观出的正是这样一种统艺术(符号形式)——普遍情感(表现内容)的统一,这点是可贵的。其各部分不仅组合在一起产生一个更大的实体,同时又在某种程度上维持着各自独立的存在。装饰性线条和版面,在它们自己所似乎创造”的生命力之中表现生命力^它们一旦勾画出实际在做什么的动物如一只鳄鱼、一只鸟、一条鱼,那个静止的动物就像动起来一毂(某些文化传统的图案尤其如此)。它们有的与一般哲学问题密切相关,有的又成为对批评的某种理论偏离。

从第二手资料,他们也许会领悟到真实情况,如同聚精会神倾听趣闻或观看趣事的人所领悟的真情实况一样。时间和空间就是用它模糊地建立起来的。他的理智态度,受到理性观念的熏陶,从而妨碍了他的反应能力。于是,不得不借助于其他手段来为自己增加魅力和强度0最纯粹的英雄喜剧可能根本不具备幽默的情节,只是用一种装饰性、使人联想到悲剧的方法安插些丑角,实际中还会运用许多悲剧技巧,这种英雄喜剧,由于表现了道德高尚的男女英雄,看起来甚至超过了非道德性的喜剧形式但他们的美德是郑重其事的,是一种社会财富;既然每首足可称之为“诗”的诗歌,无论其风格与体裁如何,均为非推理性符号的形式,我们就可以理所当然地认为:支配诗歌创作的法则并非推理逻辑法则。在他们看来,艺术就是艺术家内心情感的流露。

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