那种内在的矛盾就更加暴露了

作者: 邵健明 分类: 新王者葡京网址是多少 发布时间: 2019-07-05 阅读量:904



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一位D称JiD允敷恩0)的音乐批评家写了一本咄ft迩人(儿乎是令人难以卒读刷小册子《艺术与动作h他说广乐队指挥宵有表现力的动作,就是一种舞蹈……一切音乐都是舞蹈,一切旋排,都是一系列姿势,形态”J戴尔克劳兹是位音乐宗而不是训练有素的舞蹈家,他也认为通过身怵动作,舞蹈可以表现音乐对听觉创造的相同的运动式样。这就是说符号行为必然包含着符号和其指涉的内容,二者不能是…回事,要么符号关系的两端是不同的两个东西,要么艺术形式根本就不能称为情感符号。不管人们期望舞蹈能够得到什么,也不管它能够包含什么样的戏剧或礼仪性的因素,舞蹈的首要行动都是要创造一个虚幻的力的世界。卡西尔在他的巨著(符号形式&哲学》(DiePhilosophicderSymbolischenFormen)中对此作了精采的回答。因为舞蹈为观众提供的主要是(而不是偶尔)一种表演,因此,它找到了自己真正的创造目的——创造一个由各种可见的力量构成的世界。但是,戏剧不仅是一种独特的文学形式,而且也是一种特殊的诗的表现形式,它之冇别于真正的文学正如雕塑之有别于绘画艺术,正如雎塑与绘画之有别于建筑。考释创作者二想4U知结构的必然安排,各部分的比例以及详略程度等等,一个悲剧,一开始就带有特定“悲剧节奏”的轮廓,它决定著它的份量、它的台词、及其整个结构,一首抒情诗来自一个完整的抒情情感,这神情感,绝非每个艺术家都知道、都可以敷衍成一个戏剧、一部小说的那些琐碎的、一连串的冲动实际上,真正的艺术家不可能以这样的决心开始工作——“我要写一首抒情诗”!他的创作是从一种发现开始的,他发现“有一个意念可以写成一首抒情诗/然而即使真正的艺术家”也未必全都如此。4:'参见《印度戏剧乃依和拉辛的英雄在理性上都是类似神一般的人物,比如:卡丽达萨(Kalidasa)和巴瓦布提(BhaYabhati)这样的神祗,他们不会经历真正的性格冲突,也不会经历伟大的道德斗争和感情冲突。

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)尽管爱森斯坦认为,电影观众在某种程度上被有意地引导着参阅<电彩感觉h第17页R上书,第4页。事实上远非一种准备,当巴恩施提出艺术的作用象科学,在于使观众理解某些他未曾认识到的事情时,调整便接近完成了。”八柞利(F.R.Bently>的《戏别之為:,,找丁-《口友评;但是,我们感觉到的并非这种振动,振动是一种细微的、高速的运动,一旦停下来声音便即刻消失,而音调形式的运动则与此相反,它起伏很大,并一直指向相对静止点,在相对掙止点上音乐进行的可听程度没有丝毫的减弱。在姐年轻时写的—篇论文《诗与音乐的内在关系>中,他说t对各种独立的艺术进行了长期的热烈的赞美之后,“人们发现它们联合起来的效果要更伟大的多。我曾经引用它们,因为它们的魅力比较容易分析,事实上,这一分析显示出在任何讲得不错的故事中能够发现的东西一幻想事件的全部结构,是从以下方法中获得其外形和情感价值的。

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不过,无论有无这样的功用,它们总是要达到一个目的——装饰,它们之被明显地采用,就是为了这一目的。在这点上,它们不同于实际材料^颜料是物质,不管在软管中还是在调色板上均如此。一般说来,其效果是强化了创造ai来的意象,提{了“情感品质”,也常常使人悟出情感的复杂(我以为,这即是乔伊斯缩约语言使其成为无伦次的呓语的目的)。在这种可以称为"自觉生命(Wafcinsiife)”的不断受外界影响的、变幻不定的过程下面,还有另一种节奏更为简g的变化,这就是生命功能系统。……音乐给了心灵以(总的)和谐的关系,任何一个单独的,分离的乐思之中都有着协调的情感,这就是统一性。证明的逻辑是混乱的u因为在Ee较大的衡蛾中,仨何外部影晌总能时引起这神波动。

它是律动的表象,“向前”也即是重复因素仿佛聚扰来的方向。这就说明了为什么叙事体文学的正常时态是过去时态。它们根本不需要均匀的时间。因此,必须依据实际效果,即艺术家的成败,来进行判断,艺术的成敗要通过直觉来认识,否则根本无法认识。这一切从反面雄辩地证明t离开了人类理智赖以发展的生产劳动和社会实践,就不可能为直觉找到一种摆脱神秘主义的科学说明。空气和水中分布着许多这种原初生命,有的粘合成可见的团块但大多数是一些在遗传上有联系、容易互相作用、互相制约,并以特殊方式变化着、成批地——往往是几百、几千、几百万一起——创造单个更岛级的有机体的那种有机结构。

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尤其当建筑被随意地当成绘画创作的另一种形式:,当成没有内在情感的表面集合时,那种内在的矛盾就更加暴露了。我们并没有真正盒识判我们存在的连续性,冇吋,那些我们身处其中的关于不同地点和活动的记忆显得如此矛盾,以致我们不得不回忆和[理一下相关的事件,看着王者葡京电子游戏网址。来使我们真的相信这两种不同的境况同属于一个生命。生命体的全部自我调节侬着这样的事实《行将消失的生命过程诱发出一种矫正活动,在为新的消耗创造条件时,它们依次耗尽了自己。演员是行为的土要因素,而行为就是戏剧本身;然而,有关悲剧英雄遭遇的哲学和伦理学的论证,都脱离了戏剧的意义,而成为一种关于生活、性格和世界的理性概念。另一个是种族领域的幻象或由个性所创造的环境。

②叩艺术是对[感的处理,一译者注人对它的生命意义——它所表现的情感的合谐记忆多么清晰,也是枉然《艺术家的工作就是创作感情的符号,这种创作需要各种技艺或技巧。这样来看,舞蹈是在史前得到发展的就不足为怪了。但那本诗集还是选了<荡眷因声的草地>这首诗,提尔亚德不是在其中也发现了一种“伟大的平凡”吗这与穆尔发现的有损《威斯敏斯特桥》—诗的“大自然之灵气”不也一样吗对于诗歌来说,思想和情感是主旨,前者可导致劣等诗人就题论题,后者可诱使他直写ii,发为感叹,泄放感情。在造型艺术中,其标志从第一笔到最后一笔始终是“概念的热猜呈现。它经常被处理得十分刻板,从植物学角度看十分译异,花的中心是个螺旋形,花p是简单的辐射状线条,或者是围绕着中心圆圈的环形,或者是包在一个大圆圈中间,有时又是椭圆形、三角形甚至是同心圆的扇形线条。他把每种艺术作品都当做一神结构,为的是让我们以逻辑的方法理解引发美感的形式。但它的视觉效果,就多少显得不那么确切分明了。

“激起3—词就亮了底。比如音乐,由于只是大致而不是e确地把它称为语言,所以它的符号作用也只能大致地被看作含义。它起码尝试參_W鲁性地建立在开篇第一行诗上,那行诗必须将读者或听众的注意力从交谈的兴趣转移到文学的兴趣上来,即由现实转到虚幻上来。但是,在伊丽莎白时代的诗歌中,这种手法十分择遍,并能达到不同目的。既然加入到苏珊朗:C艺术MS>筘23页,纽约,1956年舨②<哲学新解》第101页,概念的综合中使用,各概念之间就势必形成一定的关系,久而久之这种关系得以固定,形成一定的语法、句法、形成体系自身的逻辑。即便在伪科学那种模湖任意的范围内,也已产生了大量的理论见解。

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